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(처음부터 19분까지)

금강경의 기본질문과 중심교설_종범스님_여래사

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질문자와 설법주 로 구성되어 있다
불고수보리 ㅡ 수보리에게 말씀하신다
수보리백불언 ㅡ 수보리가 부처님께 질문한다

선현기청분 제2 ㅡ 수보리가 첫 질문을 하는데 금강경 전체에 해당하는 질문이다.
선남자 선여인이
(반야바라밀을 닦는데는 선남자 선여인이라야 된다. 선업이 있어야 반야바라밀을 닦을 수 있다. )
선남자 선여인이 발아뇩다라삼먁삼보리심한 이는~
발심 이다.
=아뇩다라삼보리심을 이루고자 하는 마음을 낸다.

기본문제
금강경은 금강반야바라밀경 인데
왜 발심은 보리심을 일으킨다고 하는가
반야바라밀과 보리심과는 어떤 차이가 있는가.

의법출생분제8
수보리야 일체제불과 제불의 아뇩다라삼먁삼보리 법이 개종차경출이니라
제 불과 제 불의 깨달음이 다 이 경(금강경)으로부터 나왔다.

질문은
반야바라밀에 대한 질문이 아니고
아뇩다라삼먁삼보리심을 일으킨 사람들은~

대승불교를 공부하는데
반야바라밀과 아뇩다라삼먁삼보리가 뭔가 차이점을 이해하도록 요구를 받고 있다.

반야바라밀은 아뇩다라삼먁삼보리를 이루는 지혜.
인지 이루는 지혜. 원인의 지혜
아뇩다라삼먁삼보리는 원인 (반야바라밀) 에 의해 결과가 이루어진 과지이다.

반야바라밀을 의지해서 아뇩다라삼먁삼보리를 이룬다
삼세제불은 반야바라밀에서 나온것
삼세제불의 깨달음이 반야바라밀에서 나온것
반야심경 ㅡ 삼세제불이 반야바라밀에 의지해서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다.

반야바라밀(원인)을 닦는 보살은 목표(결과)가 있다.
그 목표가 아뇩다라삼먁삼보리 즉 무상정등정각 무상정변정각 을 이루는 것이다.
이것을 이루려면 반야바라밀을 닦아야한다.
가장 높고 가방 보편적인 깨달음이 아뇩다라삼먁삼보리 이다.

반야바라밀은 삼세제불의 어머니 불모다.
반야는 불모다.

■ 기본질문
아뇩다라삼먁삼보리를 이루려는 보살은 = 발아뇩다라삼먁삼보리심을 한 이는
어떻게 해야 합니까.

구마라집역에서는 기본 질문이 두 개다. (선현기청분)
1 응운하주 ㅡ 응당히 마땅히 어떻게 머물러야 하며
발심보살은 어디에 머물러야 하며
2 운하항복기심 이니잇고

■1 응운하주
(발심 보살이 아니라)
깨닫지 못한 범부중생 이 머무는 곳은 이집사상
이집=아집 법집, 에 집착한다.
(1) 아집 ㅡ 이 몸이 나다.
(2) 법집 ㅡ 몸을 구성하고 있는 색수상형식 오온이 법인데 그게 완전한 거다.

(1) 아상탐내는 것.  탐심 왜? 나를 위해서. 나라는 생각=아상
(2) 인상화내는 것. 진심 왜? 타인이라는 생각 때문에. 자신은 잘못했어도 자신에게는 화를 내지 않는다. 다른 사람은 조금만 잘못했어도 화를 낸다.
(3) 중생상겁을 낸다. 치심 왜? 모르면 겁낸다. 죽는것, 세상, 시골사람이 서울오면  모르기 때문에 서울 돌아다니는 것에 겁낸다.
(4) 수자상애착. 탐심은 내꺼 아닌 것을 내것으로 만들려는것, 애착은 내것으로 된것을 오래오래 간직하려고 하는것.
범부가 머무르는 곳은 이집사상. 아집 법집 아인중수사상

보리심을 일으킨 발심보살이 머무르는 곳은 어디인가
=발심보살이 항상 하고자 하는 마음은 뭔가
머무는 것 ㅡ 진정으로 원하는 것 ㅡ 희원 바라고 원하는 것 (바랄 희 원할 원)
발심 보살이 희원하는 것은 무엇인가
무엇을 하고자 해야 합니까. 욕원
이것이 머무는 것이다
* 금강경의 머무를 주 ㅡ 1 희원 주 / 2 집착 주 (무주상) 두가지 뜻이 있다.

범부는 이집사상에 머물지만 (발심한) 보살은 어디에 머뭅니까? 뭘 바라고 살아아 합니까.?

■ 2 운하항복기심
보살이라도 이집사상이 나올 때 그걸 어떻게 항복시켜야 합니까.
기심ㅡ범부심ㅡ이집사상 ㅡ 아집 법집 아인중수사상

현장역
■ 3 응운하수 닦을 수
어떻게 닦아야 합니까 ㅡ 나집역에서는 생략
현장역 기본질문 주수항 3항
운하주 운하수 운하항복기심

나집 ㅡ 응운하주 운하항복기심
질문에는 생략되 있어도 설법에는 수행 부분이 나온다. (묘행무주분제4 에 응여시보시=육바라밀)
보시 닦아야 하는 내용(보시) ㅡ 육바라밀
이루고자하는 목표 ㅡ 보리
항복시켜야할 중생심 ㅡ 이집사상
이것이 금강경의 구조 이다.
금강경 ㅡ 응운하주 운하항복기심
수는 답변에는 있는데 질문 항목에는 뺐다. 이유는 운하주 에 포함되기 때문에 수 를 뺀 것이다.


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