유튜브 기록 영상을 많은 분들이 보셨으면 하는 마음에서 정리 하였습니다. 그 위에 새로이 종이를 올리고 본을 떠 완전한 초 원초를 만든다. 20:30 원초를 완성 한 후 탱틀 매서 할 경우에는 초 없이 모시 바닥이나 면 바닥 삼베 바닥에 바로 초를 뜬다. 밑에다 초를 깔고. 초를 붙일 필요가 없다. 탱틀 없이 할 경우 삼베 밑에 초를 넣어야 초를 올려 뜰 수 있다. 완성된 원초는 삼베 바탕감 뒤에 붙인다. 원초지 전체를 붙일 경우 울거나 일그러질 수 있기 때문에 배접 전 36조각 으로 균등하게 잘라 놓는다. 22:06
금강경 제3 대승정종분_종범스님_여래사(2) m.btn.co.kr 第三 大乘正宗分 佛 告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心 所有一切衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想非無想 我皆令入無餘涅槃 而滅度之 如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩 有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩 선현기청분에서도 발아뇩다라삼먁삼조리심한 이는 응운하주운하항복기심 질문. • 다른 번역은 세가지 주 수 항 ㅡ 운하주 운하수 운하항복기심 • 나집역 ㅡ 수 생략 했다. 대승정종분제3 에서는 응여시항복기심 이니라 이와같이 그 마음을 항복할지니라. 이래놓고 내용을 보면 항복에 대한 이야기는 없다. 일체중생을 다 제도 하리라 생각하라. 그 많은 중생을 제도했어도 제도받은 중생은 없다. 왜냐..
금강경 제3 대승정종분_종범스님_여래사(1) m.btn.co.kr(22분부터 끝까지) □ 일체중생지류 난생 태생 습생 화생 알로 태어나고, 태로 태어나고, 습기로 태어나고, 변화해서 태어난다. 대부분 난태습 으로 태어난다. 화생은 천상에서 태어날 때나 지옥에서 날 때 전부 화생이다. 여기 있다가 갑자기 변화해서 거기로 간다. 사람이 귀신이 되는 것도 화생이다. 갑자기 변한다. (녹자모 나찰 은 태생) 대부분의 귀신은 화생이다. ■ 보리심 1 광대심 (제일심) 색깔이 있는 중생, 색깔이 없는 중생, 생각이 있는 중생, 생각이 없는 중생, 생각이 있는것도 아니고 없는 것도 아닌 중생을 십류중생 십이류중생 이런 중생들을 내가 다..... 보리심 중에 광대심 이라고 한다. 보리는 광대하다. 이렇게 광대한 마음을..
금강경 제3 대승정종분_종범스님_여래사(1) m.btn.co.kr(처음~ 22분까지) 불고수보리 제보살마하살 응여시항복기심 ㅡ 부처님께서 수보리에게 말씀을 하시되 모든 보살 마하살은 응당히 다음과 같이 그 마음을 항복 시킬지니라. • 수보리는 아라한 이다. • 보살마하살 보 = 보리, 살 = 사트바 = 살타 = 사람 보살 = 깨달은 사람 마하살 ㅡ 마하 = 크다, 살 = 사람 마하살 = 큰 사람 = 대인 동아시아에서는 보 를 (길도)로 쓴다. 보살 = 도인 마하살 = 대인 • 항복 = 없앤다 그마음 = 중생심, 번뇌심 번뇌는 여러가지가 있지만 탐진치 다. 금강경에서는 아상인상중생상수자상 이라고 얘기 한다. 도인 대인들은 마음속에서 일어나고 있는 아인중수사상을 없앨지니라. • 보살마하살 ㅡ 도를 이룬 사람..
금강경 제2_종범스님_여래사(2) m.btn.co.kr(21분 부터) 불이 뭐냐 불이 뭔데 부처님을 보고 희유하다고 했나 불자는 각야라. 불은 깨달았다. 각 없는 불이 없다. 무엇을 깨달았나 □ 육조 금강경해 1 외각 ㅡ 밖에 것을 깨달았다. 관 제법공이라 제 법이 다 공함을 봤다. 공이란 불생불멸이다. 밖으로 일체제법이 만법이 불생불멸임을 알았다 2 내각 ㅡ 안으로 깨달았다. 안을 깨달았다. 안은 마음이다. 지 심공적이라. 마음이 불생불멸 공적함을 알았다. 마음=생각 이 공적하다. 일어나도 일어나도 환생 환멸이고 불생 불멸 이다. 환같이 일어났다 환같이 사라지고, 일어나도 일어난게 아니고, 없어져도 없어진게 아니다. 이걸 중생이 모르는 것이다. 밖의 법도 마찬가지 이다. 법생법멸이 환생환멸이다. 모든게..
금강경 제2_종범스님_여래사(2) m.btn.co.kr(21분 까지) 수보리 = 선현 묘생 공생 으로 번역한다. 희유 하십니다. (바랄희 드믈희) 드믈게 있는 일입니다. 비 시시유 (때시) 때때로 있는 일이 아니다. 희유 ㅡ 미증유 일찌기 없었던 일잊니다. 존재에 대한 찬탄 인도 ㅡ 우담바라 3천년만에 한 번씩 피는 꽃 길상화 우담바라가 한 번 나타날 때마다 희유라는 말을 붙인다. 부처님은 선호념제보살 하시고 선부촉제보살 하십니다. 호념 ㅡ (보호할호 인도하다 생각념 = 기억, 관찰, 지혜, 보살핀다염) 모든 보살을 잘 이끌어서 살피시고 부촉 ㅡ 당래에 어떻게 어떻게 하라 당부하고 촉탁하는 것 근숙보살을 위해서, 근기가 성숙한 보살, 십지보살 이상, 근숙보살에게 호념을 하시고, 십지 이하 미숙 보살은 부..
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